[講道會之四] 陳耀鵬博士：溫文爾雅 柔抗文化
陳麗斯
/ 基督日報記者
2011年08月04日03時43分 上午 Posted.
「溫柔」一詞多翻譯為謙虛、溫和、柔和等。詩篇37篇11節：「謙卑人必承受地土，以豐盛的慈愛為樂」，這跟耶穌在馬太福音五章「八福」中的溫柔的詮譯相似，可見耶穌是引用了詩篇的子句。  溫柔人的三個表現陳博士剖析，詩篇37篇1至10節形容了溫柔的人時有的表現。第一個表現是「不會為作惡的心懷不平」他表示，不對作惡的心懷不平不是說怕作惡的人而不尋求公義，所講的是心裡平靜的狀況，而不會生出嫉妒以致作惡，「溫柔的人可以止住怒氣不發作，內心安靜等候上帝，看神的大能如何解決這些事。挫敗苦難中不會因作惡的人的通達而內心生出憤怒甚至嫉妒作惡。」 第二個表現是會將自己交託給神，因為知道神是可靠的，一切都可交給他，知道他們靠自己的力量在生命中沒無解決難題。陳博士分享了一位八十五歲的姊妹分享不平凡的經歷。她的丈夫四十五年前被主接去。她帶著五個孩子生活很艱苦，她禱告神要完全依靠祂面前人生的狂風駭浪。她當了十年老師後當上校長，沒想到學校結束，她當上了社工，更當上老人中心主任。那時期她每天帶小孩坐上第一班公車上學，然後到老人中心上班，過了披星戴月的生活。將老人中心的長者的名字都記住，將他們當作自己的父母看待。四十五年間她完全依靠上帝。陳博士認為這位剛強堅毅的姊妹同時是溫柔的姊妹，因她完全依靠上帝。 溫柔的人第三個表現是安靜等候上帝。詩篇37篇的11節與9節均提及溫柔的人「必承受地土」。他們是在神前安靜平穩，耐心等候神，因為知道全能的上帝是可靠的，有祂的幫助可以平靜安穩地生活。19世紀慕勒為鼓勵信徒過信心的生活。他在1859年在北愛爾蘭發起福音復興運動，更蔓延至英國及蘇格蘭，引起很多事工均憑信心創辦事工，均效法他的原則：單單與神交涉，安靜等候上帝。 「溫柔」的意思 「溫柔」一詞有三個解釋。新約希臘文中提到「溫柔」時是道德上的用詞。亞里士多德講到美德定義時愛取中庸之道，認為溫柔的人是過份憤怒與從不發怒的人的中間的折衷的人。因此溫柔的人是在適當時候發怒、不適當時不發怒，簡單來說，就是在適當的情況、適當的場合下，在有正當的理由時作出合宜的發怒就是溫柔。 第二，希臘文中「溫柔」亦用於受過訓練，聽從主人的指揮的動物身上，用於形容知道並願意接受管制的動物身上，因此溫柔是解釋每種天性、衝動及慾望都在控制下。但此處不是說可以自我控制的人有福，因為無人能做到，反而願意接受神的控制人就有福了。 第三個解釋在彼得前書3章4節彼得寫信給在強硬不聽道的丈夫的妻子，說妻子只要以長久溫柔安靜的心為裝飾，這裡宣告了「溫柔」是合神心意的態度，這心態可以影響身邊的人。耶穌亦讓我們學效此生命品質，他說：「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。」 陳博士再進一步闡述說出「溫柔」的表現：溫柔的人可忍受羞辱而不懷恨在心，不論環境好與壞都看為學習順服神的機會。「溫柔」不是沒主見，不是馬虎了事，不是缺乏自信，不是指含羞答答與外向相反的性格，亦不是口頭上說「小人無能」，或處處說別人是對的。「溫柔」是能體諒別人，為別人的權利著想。 基督徒的長進亦包括溫柔的性格，甚至在不利及敵對的環境產生。12章3節「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」，這是舊約中首次出現「溫柔」一詞的地方。陳博士提到亞倫及米利暗與摩西起衝突的一次，他們因為摩西娶了古實子女西坡拉為妻，心不喜悅就毁謗他，摩西的姐姐米利暗與弟婦起了衝突。神沒虧待亞倫及米利暗，聽見他們說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎」時就發怒，叫亞倫及米利暗出來對他們說話，直接肯定了摩西的身份和地位，然後使米利暗長大痲瘋。陳博士分析古實的女子皮膚較黑，可能米利暗因為種族問題而對西坡拉有意見，致令神令米利暗長大麻瘋皮膚白如雪。他說：「我們不要為惡人作惡而心懷不平。有時人像他們一樣看到好人道路通達時心懷不平，容易與別人比較，不明白神的旨意，不明白神為什麼要聽他說話呢﹖但神如果跟你說話時可以很可怕。」 在被毀謗時摩西沒說什麼，但他在神面前向神祈求醫治米利暗，顯出他沒有因受不公平的對待而懷恨的溫柔。陳博士說：「溫柔亦在我們對別人的態度中表露出來。溫柔的人即使受到不公平不合理的對待仍不會滿心怨恨，產生報復的心。他們知道人給他們的侮辱和傷害是為了潔淨管教他們，對惡人可以寬容甚至以德報怨。」 但當別人受惡待、或神受羞辱時他們會大發義怒。摩西雖被亞倫及米利暗毀謗時他未有心懷不忿，但當以色列人製造偶像離棄神時，他為神大發烈怒。詩篇159篇中記述：「惡人離棄你的律法，就怒氣發作，猶如火燒。」這是為神緣故而發的義怒而非心懷不平；耶穌兩次看到聖殿變成買賣的地方時，就大發義怒將買賣的人趕出去。他總結出「溫柔」的人是對神的國度有負擔，對罪惡有責任，但自己受到冒犯時心不懷怨恨，被人激怒時亦不生氣。  實踐溫柔：聽道、傳道、行道看到溫柔的榜樣時，怎樣實踐溫柔呢﹖如何以溫柔的心聽道、傳道、行道呢﹖ 聽道 雅各書一章：「我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」聽道前要祈求聖靈引導心田，不讓我們的心剛硬。陳博士引述一位在美國牧會的牧師帶感歎形容今天聽道的會眾的光景，形容他們對講道的要求是「理性上要刺激思維、屬靈上不要求，但感情上要得到安慰」，而不是謙卑領受神的話。 傳道 傳道亦需要溫柔的心。提摩太後書2章24至26節「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。」傳福音的道上什麼人都會遇見，但要明明知道不是靠自己的能力，是聖靈的工作，溫柔的心傳福音時叫人悔改。人不信道不一定是這個人不好，但裡面有迷惑他的撒旦，要明白非信徒不是我們的敵人，而是敵人的俘虜。 程文輝的故事讓人看到溫柔的傳道者的榜樣，今年五月她走完人生75年道路回到天父那裡。失明容易讓人陷入憂鬱，但後天失明的程文輝女士衝破困難。十多年前電影《伴我同行》正記錄了程文輝與她的奶媽和姐如何陪伴她的故事，以致她成為香港首位失明的社工，一生幫助盲人積極面對人生。她的妹妹寫了一個見證透露她的一些事蹟。程文輝十歲就信主，一次她的奶奶要她拜祖先，她因信仰而不肯拜，於是奶奶叫她父親教訓她，父親就用棍打她。奶媽和姐就抯擋說，文輝不跟你出去擔心會影響你的聲譽，但信耶穌讓她有信心可以上學。你不讓她信仰，不如我跟她走吧。父親聽到後就進入房間大聲而哭。程文輝就禱告求神幫助，走進父親房間對他說：「耶穌愛你，神愛世人把他獨生子賜給我們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」父親就摸著他傷痕，容許她信耶穌，更自己也信主。程文輝不單作好見證，後來更與和姐走進九龍城寨轉行從良，受到當時黑社會恐嚇問她要怎樣死：用鎗﹖亂棍而死，還是吃藥慢慢死﹖她選擇了吃毒粥，好與和姐好好道別。最後黑社會頭目也被她的柔順而感動，不單放她們走，讓她們坐計程車回家，多年後這大佬亦和手下一起信耶穌，更每年給他們一百美金支持她們。 行道 陳博士再解釋了何謂用溫柔的心行道。加拉太書6章：「弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。」生命道上走時每個人都有軟弱，面對這些人時是否用溫柔的心把他們挽回過來﹖  梁得人牧師今年八十八歲，但仍然在巴拿馬的宣教工場上努力。五零年原想去印尼宣教，但得不到簽證，就在香港後去越南宣教。後來到建道教書。70年代時他的先妻因癌去世，他失去好的妻子及同工。他帶著四個孩子，美國有教會邀請他過去牧會，此時他看到創世紀21章「凡撒拉對你說的話你都要聽從」的話。他想起太太顧念孩子在越南和香港讀書困難，是否到美國呢﹖正考慮之間他經歷胃出血，入住長洲醫院，院中有一個工人經常大大鬧，埋怨沒人理他，少人探望他，以致病房氣氛非常不好。一天梁牧師到他的床前，看見有一碗粥，就餵那工人一口一口地吃。之後那工人的態度大變，變得高興，連病房的氣氛也改變了。梁牧師心想：「我做了什麼呢﹖不過餵他一碗粥而已。」溫柔的動作就改變了環境。他於是得了感動，明白自己到美國不一定能作什麼，只要能用溫柔的心就可把人挽回過來。陳博士鼓勵大家把下垂的手、發酸的腿、挺起來，拿起神預備的粥一口一口餵那等待得安慰的人。他最後籲在座信徒學會遇到任何困難都願意接受，不會心懷不平，不與人比較，願意一心順服、依靠、等候神，並存溫柔的心聽道、行道、傳道。 禱告 「親愛的天父，你看到你的兒女在你面前的立志，求你感動我們，今天肯定我們在你面前的心，一心帶領我們，叫我們一生跟隨你，順服在你的永恒中，無論叫我們去哪裡我們願意跟從，你叫我們傳道時我們願意踏上，但願我們一生的道路成為溫柔的人，奉主耶穌的名求，阿門。」 相關新聞 [講道會之三] 陳耀鵬博士：哀慟的人有福 [講道會之二] 陳博士講解「虛心的人有福了」真義 [講道會之一] 陳耀鵬—八種心志、福隨而至  (本報推出港九培靈研經大會專題，每日即時更新，與信徒一起回顧每堂講道內容)
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