第四日午堂講道會‧「被牧之羊，名牧出羔羊」
吳獻章牧師多次強調：「被牧之羊真有福氣！」
Chris Chan
/ 基督日報記者
2005年08月05日10時53分 上午 Posted.
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在第四日午堂講道會裡，吳獻章牧師講詩篇23篇，題為「被牧之羊，名牧出羔羊」。
吳牧師說，詩篇23篇是大家最愛的，因短短6節經文裡把上帝豐富屬性濃縮—供應者﹙舊約為以勒﹚、平安者﹙舊約為沙龍﹚、醫治者﹙舊約為拉法﹚、與我們同在﹙舊約為沙瑪﹚和得勝者﹙舊約為尼西﹚。 吳牧師多次強調被牧之羊是有福氣的。他把「名師出高徒」一句改為「名牧出羔羊」為題。首先吳牧師帶領會眾從幾個角度思想為什麼被牧養的人是有福的，他提出了五大點： 一. 偉大的神可成偉大的人屬靈伙伴 吳牧師說，天和地、神和人的差距極大，但偉大的神竟可變成個人的，成為個人屬靈伙伴。詩人大衞是王，數千年後的人竟可與這個王一同歡樂。吳牧師說，信仰是非常個人的，很親密真實，無論君王或是販夫走卒，都可以得神的擁抱。 在加拉太書3章28節，人都成為一。「我的牧者」在其他地方變成不同的名詞：亮山、拯救、高台、山寨、磐石、詩歌、力量，人一輩子可經歷上帝不同屬性。 二. 全能的神是神兒女滿足的根源 詩人提到有了牧者耶和華必不致缺乏。心理學家研究人第一個需要是「滿足感」，其實大衞早已說出：當上帝成為你救主時，人就會滿足。原文「耶和華是我的牧者」這話是超越時間性的，任何人在任何時間都可享受這滿足。 吳牧師舉例這種滿足雅各曾經歷過，又祝福了約瑟兩個兒子，因為一生經歷上帝的牧養。詩篇80篇1：「領約瑟如領羊群的以色列大牧者啊！」如我們有這大牧者，我們就不會缺乏，且不再缺乏。有了神，其他一切都變成次要。 心靈和肉身需要都不會缺乏 而且猶太人的拉比提到「不缺乏」時所指的是屬靈需要。神不單關心人的心靈需要，以色列百姓在曠野時神也供應一切所需。 我們只有一個責任：跟隨 神的供應是主動的。「他使我」、「他領我」、「他甦醒我的靈魂」、「他引導我走義路」，我們只有一個責任：跟隨。 天空的飛鳥不種不收，天父也養活他。吳牧師說：「跟隨他，你永遠不缺乏。」吳牧師去美國讀書前深深領略到神供應的實在。他講了他求學的經歷。 吳牧師經歷神的供應 那時吳牧師有感動要到美國唸神學，但是沒有學金，母親雖然想讓兒子出國，但種地的家裡又無能力幫助，唯取笑信耶穌的兒子：「耶穌，錢會從天上掉下來嗎﹖」那時吳牧師信主才數個月，神給了他以經色出埃及地的經文。他想到有二百萬以色列人在曠野不餓，又想到「基督昨日今日到永遠都是不變的。」於是對母親說：「以色列的神也會幫助我。」「錢會從天上掉下來的。」 此後他經常收到教會裡指名給他的奉獻，雖然這樣，錢還是不夠，於是他請弟弟貸款15萬台幣，父母每月幫他供款6千元。後來台北有10位弟兄姊妹有感動，每人每月1千支持他，每月總共1萬元送到他家，直到吳牧師母親親歷上帝的供應，也信了耶穌。會眾聽到這裡，感動鼓掌。 故事還有下文。後來有一天，父母買了龍眼，想給一直幫助的肢體寄過去，於是把從前收到的滙款的信封找來，想寄給奉獻的人。但找來找到，地址是有了，但奉獻人的名字找不到。最後終於找到一個看來像人名的，寫上去，就寄過去。那個名字是什麼呢﹖「耶和華以勒，山上必有預備」。聽眾又再次鼓掌。 吳牧師總結自己經歷：「出國十幾年上帝從不讓我缺乏，上帝才是神兒女一切需要的源頭。」 三. 孤獨與險惡成了神同在的催化 人是經歷被救贖，來到因信稱義。被救出來後引導我們走義路。但「義路不好行，好人不好做」，人會走過死陰幽谷。上帝沒應許天色常藍，但會有孤獨、險惡、困難。 但是在死蔭幽谷中，出現了「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害」。這裡大衞的語調忽然變了，詩歌的組織也改變了，由本來全都是第三人稱的「他」，後來都變成第二人稱的「你」。約伯經歷黑暗日子後告白：「從前我風聞有你，現在親眼看見你」。 何時有災難，何時就有神的同在 人透過死蔭幽谷的經歷使神變得貼切、親近。「困難令人與上帝近，經歷困難會成長，困難是成長必經元素。」吳牧師以鮑維均牧師早上講道為例子，本來在鮑牧師妻子患病前，信仰對他來說像「遺傳」一樣，但經歷痛苦後，鮑牧師的信仰不再是「父母的信仰」，神真正變成了「我的上帝」。 吳牧師說，何時有災難，何時就有神的同在。神沒應許天色常藍、花香常漫，但但應許時刻與我們同在。當我們一個人走，覺得孤獨，沒人在旁，似乎神也不在旁時，神就同在。 桑基：只有一個人時，神救助脫離死亡 吳牧師講了慕迪同工桑基與神同在、走過死蔭幽谷的經歷。在1892年一次聖誕，在美國東岸河邊，很多人請桑基唱詩敬拜神，於是他唱「我的牧者幫助我走過死蔭幽谷」的詩歌。旁邊的人都拍手。 忽然有一個人從船艙底走出來問他，在南北戰爭你是否曾在一個地方站崗﹖桑基問：「你怎知道﹖那時只有我一個呀！」那人說：「不只有你一個。你是北軍，我是南軍。那天晚上月亮很明亮，我正要拉槍樘把你殺了，但不料你忽然唱起歌來。我心裡想：這人快要死了，還在唱歌﹖哼！就讓你唱吧，在殺你前我先聽聽音樂也好。你那時唱的就是剛才你唱的那首！」 原來那首歌就是那人小時母親帶他返教會時常唱的歌，但後來他離開主，直到準備射殺桑基那一刻，聖靈感動他：「人家有平安，你什麼時候回到媽媽的神那裡﹖」於是那人悔改歸主。「30年前我就要找你，告訴你這件事！」桑基大為感動：「若不是你告訴我，30年前上帝曾幫助我，我還不知自己怎樣死去呢！」 「困難使第三人稱變成第二人稱。別擔心危險孤獨，上帝同在最需要的人身上變得完全。」 四. 正確的對焦使困境變成屬靈祝福 有危險時要留意對焦點。上帝沒保證你沒仇敵，基督徒亦可能遇上不公平的事，出現可能陷入血氣和肉體的試探。 但詩篇23篇裡特別描繪兩幅畫：一是有桌子，可譯成筵席；二是有仇敵。吳牧師說：「你看到神帶來的祝福，還是看敵人﹖會否看著仇敵以致看不到上帝工作﹖」對焦點對上了，敵人變得遙遠，不會再成困擾。 前兩天吳牧師帶大家看大衞。大衞帶著上帝眼光看巨人歌利亞只是未受割禮的人。當看到上帝如何工作，便不用懼怕。要仰望上帝。 Look Up！ 1907年紐約有人建了一幢高55層的大樓，是全球最高。在宴功時他要到樓頂看。工程師向他滙報：大樓電梯只可到50樓，要到頂樓的話要爬天梯。他給了他一句叮嚀：記住look up！那人在50樓開始往上爬，開始欣賞四處景色，心裡好不得意。但當他往下看紐約巿，一面看一面暈，快掉下來了，原來他有畏高症！工程師看到，連忙送上兩個字：look up！他抬高頭，一切立刻風平浪靜。 吳牧師說求主幫助我們要仰望上帝。 一生一生有恩惠慈愛追著我！ 吳牧師說，看著敵人時就看不到上帝，若單看上帝時會吃驚的！原來「一生一生有恩惠慈愛隨著我」的原文是：追著我！ 慕迪說詩篇23篇很個人化，而且空間性：腳下有草地、旁邊有溪水、敵人前面有筵席，後面有恩惠慈愛，而前面有上帝，人在裡面被包圍，做神的羊羔真有福氣！ 被恩惠慈愛包圍的管道是正確的對焦﹕當有壓力、困難和不平時，別用血氣解決問題，應仰望上帝，向祂禱告，對焦正確使一生蒙受祝福。 五. 名牧所出羊羔引導信徒有歸屬感 吳牧師說，詩篇裡面含有基督論。23篇預表羔羊基督。24篇：「榮耀的王要再來」講基督的再來。31章預表受難的彌賽亞，描繪耶穌十字架上的禱告和身邊的人的暴行和嘲笑， 吳牧師說，在舊約裡描繪上帝5個豐富的屬性，在新約的耶穌身上看得更清楚： 供應者耶和華以勒——耶穌說：我是生命的糧。 賜平安者耶和華沙龍——耶穌說：我所賜的平安是世界不能奪去的 醫治者耶和華拉法——耶穌在新約醫治疾病 同在者耶和華沙瑪——耶穌是以馬內利，在升天前說會與人永遠同在 得勝者耶和華尼西——保羅在哥林多前書2章14節說：帥領我們在基督裡得勝，耶穌是帶領我們得勝的主 這5個屬性也把新約耶穌的屬性濃縮，且用暗喻比喻出來：羊和牧人的關係。 吳牧師說：「名牧出羔羊」——有耶穌就有安全感、滿足感、歸屬感，甚至自我實現。透過十字架釘痕的手，我們在他引導下被赦罪，得平安，由「救主」變成「我的主」。有困難時要有正確的對焦，我們會經歷「一生一世有恩惠慈愛追著你」的福氣。 吳牧師提到他1990年第一次到耶路撒冷的經歷。那次他們一行30人由耶路撒冷城去伯利恒。由於是耶穌降生的地方，大家都很期待，吳牧師更站在車前等待見到伯利恒。不巧忽然有一群羊走過，羊群走得很慢，這時司機不高興了，準備找個空子很快地衝過去。這時羊群的牧羊人見到了，他衝過來，站在車子正前方，伸展雙手，阻止車子走過，彷彿說：「你想輾我的羊嗎﹖先壓我！」 吳牧師看到那牧人伸展雙手，身子就像十字架，等後面的綿羊、山羊、最後是受傷的、老的、瘸腿的……直到每隻羊行過去了，他才放下手，繼續帶所愛的羊往前走。吳牧師十分感動，晚上立即給一位朋友寫信說：「你的人生有困難，但我們的大牧人用釘痕的手托住，直至最後一羊走過去，才關上永生的門。」 吳牧師再次強調：「被牧之羊真有福氣！」 把生命對焦在上帝身上，仰望祂、跟從祂、事奉祂。你肯嗎﹖ 最後吳牧師向大家發出生命的挑戰：「別單單聽道，把生命對焦在上帝身上，仰望祂、跟從祂、事奉祂。你肯嗎﹖」 他邀請所有感到人生有困難、憂慮、疾病的人在座位上站起來，向神禱告，祈求得到赦免和更新，完全交托，不再把重擔帶回家去：「你有難處、掙扎，祂要以恩惠慈愛包圍你，抱抱你。」他又呼召要成為牧羊人的人，不要逃避神的召，也站立起來。 最後吳牧師帶領禱告： 「求大牧者耶穌，用你的寶血洗淨我們這不配的人。你是我們的救主，更是我們的主，求你幫助我們走義路，幫助我們脫離罪惡的敗壞，別在困難中用血氣對抗，求你抬高我們的眼光，你是真神，把第三人稱變成第二人稱，求你讓站立的人不要把困難帶回家。我們事奉你、敬拜你。特別為未獻身的要成別人牧者的，讓他們憐憫受傷的羊。求你保守獻身的人，不推卻你的呼召。主啊，我們委身、交托、感恩，奉主耶穌基督名求。」 最後會眾以《活著為耶穌》結束聚會。 午堂之講道題目曾有調動，而以後則會回復原先安排。
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