[奮興會二]吳獻章：將你的上帝傳給下一代
勁樂
/ 基督日報記者
2012年08月03日07時31分 上午 Posted.
亞伯拉罕及羅得在《創世紀》第十一章記被神呼召，離開他的本族本鄉本家，他們可是上帝揀選最有特色的「千里馬」，從吾珥一直去到迦南地，再到埃及。在埃及因為法老王捉他的妻兒當作自己妻子。羅得看見他叔父亞伯拉罕軟弱，告訴別人妻子只是他的妹妹。後來到了迦南地，羅得關心只是地上的財寶，選擇了像伊甸園的地方。亞伯拉罕就選擇天上神的領導和眼光。結果羅得的太太變成鹽柱，兩個女兒在山上洞穴灌醉及強暴了父親，這不是神的意願規條。亞伯拉罕跟隨神眼光，最後生出以撒、雅各、大衛、再到馬太福音中耶穌基督的家譜。 以下是一個真實的故事：有一個有錢的老板，他一生有兩工程師幫他蓋房子，老板請他們做工程，告訴他倆這項是他最後一項工程，完成了就退休。甲工程師按照藍圖準繩用心的建築施工。乙工程師建造房子偷工減料。工程完成後，老板十分感激他們說:「我要退休了。我半生的房子多得你們幫手建造，為回饋你們，這兩所房子就送給你們子孫吧!」後來，偷工減料的工程師的兒子住了不久，房子塌下來被壓死了。吳博士說：「一個父親的眼光影響他兒女的生命色彩」 為人父母最重要的考驗——「亞伯拉罕的神是否成為以撒的神」 創世紀二十二章之前，亞伯拉罕很富裕，因法老王給他很多財產;他有名氣，因他用三百多人從五王救回羅得; 他也有地位。但這一切都影響不到亞伯拉罕。在二十二章神在他身上的考驗。這個考驗就是：你會否將你的神傳給你後代。你的影響力不是在你的金錢財富、名聲地位上。上帝最關心的是：你有否將神傳給你下代，將「亞伯拉罕的神」成為「以撒的神」。 吳博士說：「不可將信仰斷層，不可斷種。」如果你研究舊約，有很多人的信仰是斷種了: 大衛和他兒子押沙龍信仰是斷種的、以利的兩個兒子沒有將信仰傳下去、撒母耳亦沒有將信仰傳給兒子、挪亞亦沒有將信仰傳給家人，亞當夏娃所生的兒子該隱殺了亞伯，信仰從此就斷層。人類最大的危機就是信仰斷層，因此在二十二章測試亞伯拉罕。 金錢財富、名聲地位可傳給自己親人，但信仰能傳下去嗎? 如果從西方的角來看，政治學家馬克思的祖父是一位牧師，但信仰沒有傳下去，社會主義出現影響今天中國億萬人口。德國哲學家尼采的父親是牧師，信仰若能傳下去到希特拉的話，百萬猶太人就不會被屠殺。 傳承的轉機來自有危機意識 神要試煉亞伯拉罕，創世紀(22:2)神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」亞伯拉罕知道獻上以後從此就沒有兒子了，他有危機意識。當父親的請你有危機意識，特別在兒女十幾歲時，要知道你的兒女總有一天離開你。吳博士又說:「我的兩個兒子已長大，己不在家裡，其實我很孤單，很懷念身邊有小孩在走來走去的時光。」你能和小孩吃喝玩樂，大概只得十年。孩子上小學後，秘密會講給同學;上了中學，交男女朋友就不再理會你;到社會工作只為(HOUSE AND HOME)——忙碌賺錢買房子，忘記愛家愛人。 我覺得美國及加拿大的沒有危機意識。上月我剛從加拿大回來，我鼓勵當地華人教會聯合，積極向加拿大人傳福音，不要只著眼於從天主教賣回來的教堂，到某一天輪到要賣教會的時候，心靈會聽到哀號。 關心加拿大的墮落如同性戀方面，就像幾年前美國加州的一個公投，當地人與華人起來一起反對，引致同性婚姻合法化不被通過。積極方面來看我們盡心傳福音，不只是當地的華人，要建立一個社區型的教會。消極方面來看，我們有危機意識，有孩子的父親要彼此相愛，因為華人已經不多，如果你的兒女在教會找不到合適的對象，如果白種人喜歡你的女兒，又如果許配的對象有同性戀背景，怎麼辦呢?我們愛同性戀的罪人，但聖經不容許罪行。在教會不彼此相愛，下一代被墮落文化渲染，那時候才傷心難過就遲了，來不及了。教會中別忘記彼此相愛，教會主裡的弟兄姊妹結婚，總比嫁給外面的適合。 有一次，我去法國講道，有百多個大學的年青人，當中我認識了一位最出眾的，在聚談會完了後，我們去參觀拿破崙行宮殿，他博學多聞沿途向我細說法國歷史，十分精彩。就在談會尾聲，那年青人一個人走過來說:「牧師，我有一個問題，請你來幫助我吧! 我學校有一位教授，他說他可支付我之後所有學費，讓我能讀上去，只要我和他同性戀!」父母艱苦賺錢，將你送到外國讀書，不要為了這一點金錢，將你的前途盡毀，辜負父母的期望。我為他禱告完就告訴他如此走下去:「少少金錢不算什麼，自己想法找工作，轉學轉系沒有所謂，要切斷引誘。學位不重要，重要是你的名譽。」可惜三年之後，我再到法國，問起那年青人的消息，知道他淪陷了，找不到他了，心裡非常痛。你送兒女到外國讀書，要有危機意識，免得墮落文化導致斷種。「上帝愛罪人，但不同意罪惡。」 斷種時代尋回的使力點乃關係 在斷種時代，你要尋他回來，你要留心在關係。創世紀(22:3-5)『亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠的看見那地方。亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」』 摩西寫這段經文時，沒有描述亞伯拉罕內心的掙扎，近百歲才得兒子，他已110歲當然疼愛自己的獨子，但三天後關係就完了。他們再向上行，以撒問父親：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」這是一話非常精彩的一句對答。以撒又問：「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」 以撒從小就跟父親獻祭，知道要用羊的，十多歲的他開始思索，發展對神學的思考。年少的人有很多問題疑惑，尋找別人解答。這時這地亞伯拉罕壓力很大，煩悶難耐。如果我在這裡，我會說:「找你的母親吧!不要煩我!」但亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」 兒女要的不一定是答案，而是同在。「於是二人同行。」他們關係已不是兒童和父親，是同行。離開中國儒家父壓子的思想，形成同行的關係，二人成為朋友，非常難得的完美關係。 著名小說家海明威寫了一個故事，裡面寫到父親和兒子關係破裂，兒子氣憤的離開家，父親追著他但兒子走得很遠，父親最後找到一座城，他接近放棄，但估計兒子大概會在城內，所以登報紙尋人，約定明天中午就在旅館不見不散。但是，兒子始終沒來，兩代關係於是斷裂。 孩子小時最想離開家，對世界有很多不滿，這時候他問你，你要知道怎樣答，答的不一定是答案，答的是二人同行，要有同理心、要聆聽、要關心、要身教代替嚴教。先同行，再領導。重要不在DOING(怎樣去做好關係)，是在BEING(已經在好關係之中)。 關係發問創世紀 22:8 亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。 影響力的管道乃敞開的裂縫 你要影響你兒女，你要敞開自己的裂縫。以撒問:「燔祭的羊羔在那裡呢？」創世紀 (22:8)「亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」這句話的意思是：「我怎會知道﹖上帝會知道！我不知道，因做父親不是全能的，不是全知的，不是全善的，也不是全愛的，不知道羊羔在那裡。」 無力感是父母最大的感受，無論是十歲，二十歲或三十歲，父母總會有時間不在身邊，不能永遠與你同在。父母不是神，你會有裂縫。有一天，我當時在美國一間教會事奉中，我的三歲兒子不幸在家撞破了頭，血流如注被送到醫院，我隨即趕到去。我、我太太和我大兒子到急救房，醫生要我們幫手合力按住兒子手腳，要動動手術止血縫針。看見兒子表情痛楚，我覺自己很無能，我是飽讀詩書的博士，是專業的工程師，但我救不了我的孩子，只可在站在一旁。他現在三歲，之後上小學、中學、大學……我發覺我不是他的救主，很有無力感。 亞伯拉罕有裂縫，他有外遇，但這裂縫不影響將信仰傳承下去。保羅向學生提摩太敞開自己的裂縫。提摩太前書(1:15-16)「基督耶穌降世、為要拯救罪人．這話是可信的、是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫、是因耶穌基督要在我這罪魁身上、顯明他一切的忍耐、給後來信他得永生的人作榜樣。」保羅說給提摩太知道：我這麼劣的人都可以蒙恩得救，所以任何人都可以。保羅將裂縫打開，讓上帝幫助改變，影響到提摩太。父母親應將裂縫打開，將面子脫下，兒女會看見上帝，這會有很大的影響力。 影響力源自更高的權威 創世紀(22:9-10) 「他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。」 以撒躺在壇上看到父親，他的父親是傳福音的千里馬，也有外遇並不完美，但孩子看到父親的背影，雖然不完美，但上帝叫他獻燔祭他就聽上帝的，以撒看見父親愛上帝聽上帝多過愛兒子的生命。父親的眼光在天上面，雖然兒子是獨生的，是他愛的，但上帝要讓他離去他也願意。 父親其實是無用的，但他聽從上帝，就在這要下刀的時候，天開了。以撒第一次聽到神的聲音，神與父親說話，解決了父親的問題，獻為燔祭的公羊就在小樹中。父親不能解決的問題上帝解決了。因此將來人生有問題，明白到有一天父親不在，父親的神仍在，我要父親的神成為我的神。「亞伯拉罕的神成為以撒的神」以撒將對父親的仰望轉移到父親的神。這是基督的教導，要父母幫助兒女倚靠上帝，作為橋樑。 兒女永生的盼望在父母的墓碑 創世紀(22:16-17) 「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門。」 以撒不能替代罪人燔祭，預告將來耶穌的出現。墓碑是什麼呢?父母親要將「墓碑」這觀念傳給孩子。「當你想到在你自己墓碑，上刻什麼字的時刻，你才變成大人。」亞伯拉罕的墓碑可刻上: 信心偉人、因信稱義、多國的父——沒有亞伯拉罕就沒有以撒，就沒有大衛就沒有耶穌、就沒有我們。你要為你的子孫下代讀你的墓碑，為神做好見證。  (本報推出港九培靈研經大會專題，每日即時更新，與信徒一起回顧每堂講道內容)
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