[講道會三]李健長老：謙卑—喜樂的秘訣
黃淑欣
/ 基督日報記者
2012年08月03日05時18分 上午 Posted.
李長老說，人們通常會把重點在六至十一節上，定義了什麼是喜樂。但李長老指出重點其實是保羅寫給腓立比教會，教他們如何過教會的生活。若拿走了六至十一節，對整個書信沒有任何的影響，所以這段是插入去的。插進去的不是壞事，而是聖靈做了奇妙的工作，這經文中說明了真正的喜樂。 講道會的主題是以基督為中心的生活，其實是要強調「生命」。因為基督就是生命，我們就是去學習基督的生命。但如何顯出我們有基督的生命呢？就是要在生活中表現出來，用行為表現出來。所以基督徒要有美好的人際關係，別人才能知道你是基督徒。李長老這幾天在香港觀察人們面上的表情，看到面上有喜樂的人不多，「如果心中十分喜樂的話，面上有可能會沒有喜樂嗎？這不是十分奇妙的事情嗎？」 似基督教徒，但不是基督徒 我們不單知道基督是生命，更是生活。今天基督信仰最大錯誤，就把我們以為基督教是辨別是非的宗教。李長老一連串問了多個問題：「我們一直在想，什麼是對的？什麼是錯的？什麼是可以做的？什麼是不應做的？你有讀聖經嗎？你是好的基督徒。沒有讀聖經嗎？這是不對的。你有好好祈禱嗎？你是好的基督徒。你沒有好好祈禱？你不是好的基督徒。有沒有十一奉獻？沒有十一奉獻的話，要如何去見牧師呢？然後我們會問牧師，是交稅以前的十分一？還是交稅以後的十分一？…….我們會覺得傳福音是我們的責任，如果不傳的話會羞恥。也許有人會問，是一次得救，還是永遠得救呢？」其實我們有很多神學要去討論，有更多奇奇怪怪的事在教會發生，但這些都不是基督教的中心。 基督徒常常要証明給別人看什麼是對錯，要告訴別人「你錯了」，會互相判評。「我們今天把基督教當成了分辨是非的信仰，其實並不是——是死與活的信仰。我們是死還是活的呢？我們分不清什麼是死與活才會去談論是與非。如果我們知道什麼是生與死，我們就不會理會是與非了。」 神對亞當說，園中所有果子都可以吃，除了這一顆果子不能吃。亞當吃了，但他死了嗎？但神說，亞當吃了就就必定死。然而，死就是不通，活就是通。跟神通就是活，與人通就活的，與神不通就是死，與人不通就是死。亞當吃完果子後，就是死了，因為他跟神沒有通。耶和華問亞當：「你在哪裏？」其實神知道亞當在哪裏，只想亞當認錯，但亞當卻逃跑了又躲起來了。亞當知道自己跟神不通，他從沒有對神道歉，離開了伊甸園。後來神又問：「是誰吃了果子？」亞當立即否認，並指控夏娃，將罪都推到她身上。最後審判的時候，亞當受更重的審判。因為神是將夏娃交給亞當，亞當沒有好好看管，錯就在他身上了。亞當與神不通，與人又不通，其實亞當只要肯認錯，神還是會原諒的。但亞當錯了，又沒有認錯。他還是與神不通，他與人也沒有通，他只跟自己通。 神從沒有說不穿衣服的是羞恥，但亞當就為自己穿上衣服才不覺羞恥，從跟自己的意思，他從此離開了神就死了。我們的信仰是死和活的信仰。李長老：「你們是生的，還是死的呢？我不關心。我只關心的，就是我自己。我與神通嗎？為何我祈禱，祂都不回應我呢？我與人通嗎？如果我與神通的話，為何我讀經不明白？如果我與人通的話，為何我與我的太太合不來？…...」為何我想的都沒行出來呢？似乎只有死了的人才是這樣的。因為活人可以控制的。 今天基督教走到了錯誤的位置裏，變成了基督教徒，我們的信仰是死與活的信仰我們似是教會的人，似基督教徒，但不是基督徒，我們不是像基督的人。本來基督教有基督的生活，這是沒問題的，但我們出了問題。 很多人以為喜樂是只有外表的，其實喜樂是從內心深處流露出來的感覺。很多基督徒都知道這段經文，還會背誦的，因這是非常豐富的經文。第六至十一節只是說了什麼的喜樂，是有名的基督論，但保羅沒有把經文當成真理來說，而是當作例子來說。他在說，一個人該與人怎樣相處。他舉例耶穌如何與父神交往，好叫我們與別人可以交往。因為耶穌與上帝有好的關係，得到了很好的喜樂。 真正滿足的喜樂是來自人內在（性格或態度中）的謙卑 中國有一首詩指出了人生四大樂事：「久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。」聖經告訴我們，很多喜樂是短淺的，是表面的。久旱逢甘霖，當然是好事，但雨要下得剛剛好。甘霖太多也不會好。七月北京下了一場雨，道路都變了河流，要每年都要下才叫好。他鄉遇故知，李長老在香港碰到數個好朋友，因為這幾天非常的孤單，他鄉遇故知真的很令人開心。但好的朋友一定會維持嗎？年青人不知人會變的。年老的人才知道人會變。愈年老的人愈知道人會變。保險公司什麼都保，就是不保晚節。人會變，朋友也會變。 洞房花燭夜，的確是令人很開心，但幾年之後就不會是這樣了。有個弟兄去找李長老，請他去勸外公跟外婆不要離婚。他們一個八十幾歲，一個九十幾歲，因為他的外婆跟外公說：「孩子孫子都長大了，有家庭有事業了，人生都差不多完了，但也讓我過數年自由的日子，跟你一起已經很累了。」 李長老在二十六歲時已在大學教書，教的是女校，他四年裏教了三千名的女學生。他告訴女學生，如果你恨一個男人，恨他恨到不知怎辦，不知如何報復他的話，就嫁給他。這是叫他求生不能，求死不能。李長老自言中國大陸的情況他不太了解，但台灣和香港的情況卻是十分熟悉。人們努力考試，考進好學校，之後再考進好學校，之後找好工作。找到好工作後，就更努力想加薪，然後再努力的工作求加薪。他說：「真是難怪香港人不會笑。」 李長老總結，這些高興是真的，但是短暫的。聖經的喜樂的，是永遠的，是從內心出來的，是生命中流露出來的。耶穌有一句說話：「從腹中流出活水來。」耶穌與神是同等的，但耶穌讓步一下，去到世間被釘十字架上。耶穌顯出來的就是謙卑。有人說謙卑會讓人感到委屈，怎麼會喜樂呢？這就是為何這麼多基督徒享受不到喜樂。因為很多基督徒不了解第五章「以耶穌基督的心為心」。 謙卑是與耶穌的態度一樣 （腓二５） 《腓立比書》第一至二節談到人與人的問題，保羅用耶穌作比喻，說出第一至四節的狀況要如何才發生呢，就是應有耶穌對神的態度一樣。耶穌對神的態度就是我們對人的態度。不是耶穌有包容的心，耶穌有愛，這些是耶穌原本有的。這裏說的是，我們應該效法耶穌的態度，對神的謙卑。人與人之間有喜樂，就是謙卑。對所有事情都有謙卑的事，就有喜樂。不過謙卑對我們來說很困難，因為撒但希望我們不要謙卑，因為一謙卑就像耶穌。撒但希望我們驕傲，因為一驕傲就像撒旦了。 謙卑最好的榜樣就是耶穌基督，沒人比祂更謙卑了。主耶穌有沒有讓人覺得祂喜樂呢？似乎讓人很難想起。有一次，耶穌差派七十個門徒出去，並給他們恩賜，他們工作完就喜喜樂樂的回來告訴耶穌：「我們以祢的名，連鬼都服了我們。」如果鬼服了我們，我們會喜樂嗎？耶穌回應他們說：「不要因為我的名，鬼服了而喜樂，而要因為你們的名被記在天上而高興。」如果發現你的名被記在天上，就會在腹中流出活水江河般的喜樂。如果身處的環境很惡劣，不要不喜樂，因為要為你的名被記在天上而喜樂。 有一位很好的弟兄去找李長老問：「什麼是信耶穌得永生﹖」他就回答：「信耶穌得永生就是——無限的神住在有限的人裏面。」他舉起一個杯子，就說：「這是一個有限的杯子，水我喝光了，就沒了。如果有無限的水，去充滿一個有限的人。你覺得無限的神會住進來嗎？感謝主。我不配，信耶穌得永生就是——無限的神住在有限的人裏面，所以這叫恩典。有限的人就變成無限了，你說不感動嗎？」那天在談話的咖啡廳裏剛好坐了一個平信徒，他聽見李長老的解釋後，就說：李長老將他之前所學習的神學都說通了。那位弟兄的說話令李長老感動流淚，在往後的好多天裏面李長老都感到無限喜樂——因為無限的神住在我裏面。這就是無限的滿足和喜樂。 為何謙卑會帶來喜樂？（腓二６－１１） 一 因謙卑能使我們承認自己的不足（軟弱、有罪）腓二８ 有一個丈夫一直覺得太太對他很好，有一天他約太太外出吃飯，向她送上一個小盒子並說：「很感謝你這些年來的照顧和愛護。」怎料，太太很生氣地說：「我只值這麼小的鑽石嗎？」有時候自己覺得被小看的時候，謙卑使我們承認自己的不足。 二 因謙卑能使我們認識自己的地位 腓二６－７ 人們很喜歡到大自然去旅行，看見偉大創造物的時候，感到很高興，因為自覺很渺小，讓我們回到上帝創造我們的樣式。有一次，李長老到阿根廷講道，星期一至四都沒什麼事做，就被邀去看南美州的冰河。他去到的時候，那裏的冰河極壯觀，比起他之前在加拿大看過的更壯觀。原來南美是全世界第三大的冰帽。他初初到達的時候都不以為然，他看見河水由藍變綠，由小冰塊到大冰塊，再到爬冰山，他更發現上帝何等偉大。 李長老一直很喜歡古堡，他常想，如果有一天他能住在古堡裏，他必定在古堡最高處的窗口向下俯瞰。有一次他在蘇格蘭講道，真的有機會住在古堡裏，他興奮得立刻跑到古堡最高一層向下看。那古堡已有六百年歷史了，那裏的樓梯很大，他一路走一面想：擁有這個古堡的人真偉大。這時他彷彿聽見古堡說：「誰擁有過我呢？擁有過我的人的死了。他們只不過是住在我裏面。」 三 因謙卑能拔擢我們到神面前，享受與神同在 腓二９－１１ 聖經說「尊榮以前必有謙卑」。耶穌基督被提到父的面前，神賜給祂超乎萬有之地。今天我們不謙卑，是沒辦法享受神的同在的。有聽過，有錢人為何會有錢呢，只有一個原因。因為他總覺得自己的錢不夠，就會去找錢來了。一個人高學問的人為何會有高學問呢？就是覺得自己學問不夠。那神與誰同在呢？誰常感到與神不在一起的，神就與他同在了。 有一個弟兄隨著李長老去歐洲講道他是很有錢的人，擁有一百億美金。與他同行的時候，李長老發現這弟兄很節儉，節省到令人難以相信的地步。這位弟兄擁有一百億美金身家，卻選擇乘搭經濟客位而不要坐商務客位。當李長老問究竟事，他回答：「這都是同一班飛機啊！」又有一次，這位弟兄到台灣找李長老吃飯，他一個人吃飯才吃了一百多元港幣，但他不肯付現金，去追問櫃台的服務員有哪張信用卡有打折。最後他得到了五個巴仙的折扣，即是六元港幣，他為此感到很高興。 禱告 李長老反思，難怪神不與我們同在呢！如果我們愛慕神與這個弟兄愛錢一樣，我們早就與神同在了。我們看神比什麼更重要呢？神要與我們同在，需要我們的渴慕。他最後帶領大家一同祈禱：「親愛的主，求祢與我們同在，給我們渴慕的心，給我們謙卑的心，讓我們謙卑像耶穌一樣。奉耶穌基督的名。阿門。」  (本報推出港九培靈研經大會專題，每日即時更新，與信徒一起回顧每堂講道內容)
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