[講道會二]李健長老：惡劣環境中如何能喜樂﹖
黃淑欣
/ 基督日報記者
2012年08月02日04時52分 上午 Posted.
他解釋「以基督為中心的生活」就是把基督一直放在我們心中，我們學習基督的思想、行為。這樣的生活就是以基督為中心的生活。 但李長老指出，今天的信徒，很多是「研究基督的生活」，甚至是「研究聖經的生活」，「教會是我們談論基督地方，就是我們聚會的地方，就是我們服侍的地方，就是我們奉獻的地方。但離開教會，基督就是我們的知識，我們談話的內容，但不會是我們心裏面談話的對象。」所以，準確來說，以基督為中心的生活，其實是「以基督為思想中心的生活」。 李長老引入經文，保羅就是以基督為思想中心的人，而《腓立比書》就是他在羅馬坐牢的時候寫的。或許有學者會爭辯《腓立比書》不是在羅馬坐牢的時候寫，而是在其他地方坐牢時寫的，但諸位學者都認同，《腓立比書》是保羅在坐牢時寫的書信。 李長老讓聽眾思考一下，究竟保羅在監獄裏會怎樣思想呢？他會想什麼呢？他怎樣去活呢？然而，我們沒有曾被關進牢獄，很難完成了解保羅當時的心態，但李長老明言，也許有人曾經關在監獄的，但不一定是羞恥。很多人曾為義受迫逼，被迫入獄，這不會是羞恥的事。李長老反問會眾：「如果你被關在監獄，你會如何想呢？」保羅被關在監獄中，但比我們更樂觀、更喜樂、更熱情、更愛人。 今天去看保羅在惡劣環境中的喜樂。「我們坐在九龍城浸信會的大禮堂，大概是全世界最幸福的人，有些地方有戰爭，飢餓，疾病，風災，我們可以坐在這裏，一起敬拜神，享受神的恩典。」李長老說，「我實在不好意思再問你們一條問題，你們喜樂嗎？……沒有人點頭，是你們都聽不懂普通話與廣東話嗎？請問你喜樂嗎？」保羅原本有高學歷有，有好工作，但他信主後，為了服侍主，日子一天比一天惡劣，為了福音的緣故入獄。「你說倒楣不倒楣？我說他倒楣死了。如果我被關在監獄裏，第一個反應是抱怨……抱怨之後，第二個反應就是學彼得，大叫『神呀，救我！』第三個反應就是寫信出去求救。」 從十二至三十節中看保羅在惡劣環境中的喜樂。「回想過去，你曾經歷經歷過惡劣的環境嗎？有沒有未有準備之下突然被解僱呢？有沒有試過很努力但進不了好的學校呢？婚姻有沒有出現問題呢？」李長老是自己教會內的長老，教會內有上千人的弟兄姊妹，他看過很多好事壞事，有結婚的事，有生孩子的事情，也有離婚的事，又有經歷弟兄破產的事。在四月下旬，他探訪一對年老夫婦，吩咐了一對年輕夫婦接待他。丈夫在製藥廠工作，因為星期五收了一封信說只能工作到這個月底，是神的安排才能接待到李長老。丈夫對李長老傾訴：「我想都沒想過會被裁，我不知該如何辦，我太太又把工作辭了，我們可能要開一個小店，賺個小錢，總要生活下去。」 其實困難的事太多了，在數年前，李長老的教會遇上過一件事。有一位傳道人邀請他去探望一個家庭，他追問情況之下，得知原來這個家庭新生了一個孩子。這個孩子有點基因的疾病，是罕見的疾病，孩子的器官有點問題，孩子從上到下分了兩半，一半是正常的，一半是有問題的。李長老答應了邀請去探望他，但他心裏很不安，又很掙扎。 李長老邀請了在場及轉播會場的人，每人用三十秒向身邊的人，不管認識不認識，告訴對方碰到這樣的事自己的反應是什麼。現場討論聲揚起。 保羅說到一件事（第十五節），為主我要歡喜，並更要歡喜。中國人說「雙喜臨門」。他關在監獄裏面，他怎樣喜樂呢？保羅在第十八節又說「這又何妨呢」，面對不順利的環境，基督徒最重要的思想是什麼呢？就是第十八節。「這又何妨呢」是李長老聽過所有答案裏面最好的，用英語來說就是：「It doesn’t matter。」新譯本譯作「這又有什麼關係呢？」 「這又何妨呢」這句說話會幫助我們一輩子，因為我們每一個人都會遇上困難。保羅是不合理被扣到羅馬中，保羅不被關不是更好嗎？他這樣不是無可奈何，他不是故作輕鬆，而是有原因的。聖經中有一個詞語重覆了五次，就是「知道」，可以說「這又何妨呢」思想的原因。「知道」是非常重要的，很多事情可以堅持下去，一旦知道，很多痛苦就過去了。研究顯示，很多迷失沙漠的人是死在邊沿地帶，他們是因為不知道快得救而死的，「知道」是渡過難關最重要的事情。如果有人「知道」還有十分鐘就離開沙漠，他們就不會死。 為何約伯會受苦？因為他沒有讀過約伯記第一章。我們讀約伯記不會苦，因為我們不是約伯，更因為我們知道約伯記第一章寫什麼。因為我們知道約伯是上帝與撒但的戰場，又知道撒但不是上帝的對手。我們看的時候，我們知道《約伯記》有四十二章，他女兒回來了，更漂亮了，財物又加倍了。我們會受苦是因為我們不知道。 第一個「知道」－知道事情發展的方向正確了 保羅活著的目的就是為了傳福音，叫福音興旺。當他被關進監獄的時候，他已經知道事情發展的方向正確了。因為在外傳福音的人去更有勇氣去傳，軍隊的人開始聽見福音。外面的人信心不軟弱，因為他就是為了傳福音而活的。他在監獄裏面，福音仍在外面傳。當基督徒知道不順利的環境開始時，事情發展的方向是正確的時候，就應該要喜樂，因為不順利的環境總要過去呢。 第二個「知道」－神給我們的使命一定完成 在不順利的環境中，保羅看起來很輕鬆，他知道的第二件事情是：我們的使命一定完成。他的使命就是為福音爭戰，無論好事或者壞事，但福音到底是被傳開了。因為他知道上帝知道這事，上帝必定參與在其中。在我們的環境中，上帝也必會參與，即使是有苦難的時候。因為上帝是創始成終的神。剛才所談過的夫婦，因為李長老不知道如何回應他們的境況，心裏很不安。他那時突然想起有人問耶穌：「為何這人生下來就瞎眼？」耶穌回答：「上帝要在這人身上顯出神的榮耀。」當時他還不敢回答這樣回答那夫婦。但神給他們很大的信心，他們對長老說：「這是神賜給我們最大的寶貝，你看！孩子多可愛！」無論孩子如何，都是上帝賜給他們的，他們相信這是神給他們的孩子。賜給他們怎樣的孩子神都必知道。 第三個「知道」－惡劣的環境終必改變 對每個人而言，惡劣環境都不一樣。保羅是被關在監獄中，有些人身體突然受到傷害，一生的名譽一日就沒有了，或者工作突然就沒有了。環境會隨時間改變，世界變化太快，天氣、經濟、人際關係，我們以為不會變的原則一直都會改變。 經文說：因為人的祈求，聖靈的幫助，惡劣的環境終必改變。一位北歐的弟兄，他接待李長老之後，他是很好的弟兄，他心裏愈來愈健康。他說他要留在城市裏，「因為這教會需要我，我也不想我的孩子離開這城市。」長老就建議他把思想放在祈禱裏，相信神必為這位弟兄開道路了，即使他說他四五十歲了，自言換了其他公司也不能工作了。但這是人的想法，神不是這樣想的，神要帶他帶去哪裏去都不要怕，神留下他都不要怕，惡劣的環境不會馬上改變，但終必改變。 住在香港的人，春夏秋冬變化不太大，其他地方的人變化很大。冬天可以冰封四個月，但四個月後，春天必會來到。中國人說一句話：先天下之憂而憂。基督徒不應這樣，但我們求主幫助我們，靠著主可以度過一切惡劣環境。 第四個「知道」－困難的選擇已經顯明 保羅處於兩難之間，他可以選擇回到上帝那裏去，他認為這是好得無比的。但他又深信，與弟兄同住，使弟兄在信的路上又長進又喜樂。李長老說：「人最困難的就是下決定，很難做選擇，如果選擇有對錯，就不會覺得困難了。因為我們會選對的選擇。」保羅說離世與基督同在是好得無比的，是最好的，是不能比的。但他又說，如果活著與弟兄在一起是有益處的。這兩個選擇是一個對自己好，一個對別人好，最後選了後者。保羅說他先考慮別人，深信要為別人而活。他在困難的環境中，環境雖沒有即時的改變，但他裏面的環境已經改變了。他沒有選擇對自己最好的，而是選擇了別人的需要。 長老提出他教會裏有一個有唐氏症的孩子，他的病不算嚴重，可說話可寫字的，他是用了很多力氣救回來的。他用他的智力已成長到一定的程度了。有一天她媽媽找長老：「我還活著，我可以自己照顧他。但如果一天我不在，請替我照顧他。」長老沒答應，但說：「教會會照顧他。」那孩子很努力，因為他不能在外面工作，教會讓他到教會工作，把聖經放得整整齊齊的。有一次聚會中，他站起來說：「我要說我做人的原則！」他說：「在我的原則裏，上帝第一，別人第二，我第三。」李長老說，人通常不是這樣，是「我第一，上帝第二，別人第三」。這是好的基督徒。如果是不好的基督徒，我第一，我第二，我第三。長老自言，他將來在天堂應該看不見這孩子了。他看見這孩子真是活出了自己的原則。 第五個「知道」－合一的心智必須建立 惡劣的環境可能不是一個人的，也有在家庭裏面的，也有在教會裏面。但因我們有合一的心志，面對惡劣的環境不要害怕。當我們同心同行的時候，對著惡劣的環境也要有這樣的思想：這又何妨呢？我們的家鄉不在地上，乃是在天上。保羅並沒有因為被關監獄而害怕，或者被處死而害怕。耶穌、彼得、摩西也都經歷過最惡劣的環境。基督徒面對惡劣的環境，但抱住一個心態就夠了——「這又何妨呢﹖」 最後李長老帶大家作祈禱：「感謝主的恩典，幫助我們，我們害怕惡劣的環境，我們不知如何面對，但謝謝祢，讓保羅給我們很大的榜樣，就是『這又何妨呢』。奉主耶穌的名。阿門」  (本報推出港九培靈研經大會專題，每日即時更新，與信徒一起回顧每堂講道內容)
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